Hafiz Ibn Hadžer kaže: ,,Onaj čiji oslonac na Allaha bude potpuno iskren i ispravan, Allah će ga podržati i pomoći.” (Fethul-Bari, 4/472.)
Kao i u svim ostalim sferama života, oslonac na Uzvišenog Allaha je neophodan i u duhovnom liječenju. Većina onih koji su započeli duhovno čišćenje svjesni su ovog uslova. Ponekad se dešava da se to iznosi verbalno, jezikom, ali to ne dopire do srca. Oslanjanje na Uzvišenog (tevekkul) je ibadet srca i sredstvo za postizanje ciljeva. Istinski oslonac na Allaha, dž.š., podrazumijeva potpuno prepuštanje Njemu svakog stanja i svake situacije.
Tevekkul je uslov za dovu. Kada neko uputi dovu za izlječenje ili neku drugu potrebu, neophodno je da se srcem osloni na Njega i čvrsto vjeruje da će dova biti uslišena. Ukoliko se to ne desi, mora se vjerovati kako je baš u tome dobro za njega, jer Allah nam daje i uskraćuje iz Svoje mudrosti.
Isto tako, oslonac na Allaha ne isključuje trud osobe na putu ostvarenja cilja. Ukoliko bi osoba samo očekivala ostvarenje ciljeva i želja, u ovom slučaju izlječenje bez ulaganja truda, vodeći se mišlju da Allah ispunjava želje samim oslanjanjem na Njega, to bi značilo da ona Allaha stavlja na ispit. Trud je, pored oslonca na Allaha, uslov za ispunjenje dove, a podrazumijeva namaz, zikr, ostavljanje grijeha, istigfar, iskreno pokajanje, itd., te maksimalno zalaganje i rad na postizanju željenog rezultata.
Tevekkulom odnosno iskrenim osloncem na Allaha, prepuštajući mu svoje stanje, svoju bolest i istinski očekujući ono što je najbolje za nju, osoba iskazuje neizmjerno povjerenje i lijepo mišljenje o Allahu, što je uzrok postizanja mira i harmonije, a ujedno to bude i uzrok ispunjenja dove. Šejh Abdurrezzak al Bedr je rekao: ,,Tevekkul je ibadet koji treba muslimanu u svim stvarima i koristima vjere i dunjaluka… i stoga nam je propisano da svaki put kada izađemo iz kuće radi neke vjerske ili dunjalučke potrebe i koristi, kažemo: ,, Bismillah, tevekkeltu alellahi, ve la havle ve la kuvvete illa billah.” (Bismillah, na Allaha se oslanjam, nema snage, niti promjene stanja osim s Allahom.) (Bilježe Ebu Davud, Tirmizi i drugi.)
