Proces duhovnog liječenja iziskuje i određenu vjersku edukaciju osoba koje žele da se podvrgnu tretiranju kur’anskom rukjom. Naime, ta edukacija se odnosi na sticanje vjerskog znanja u cilju jačanja imana, ali i samopomoći. S obzirom na to da liječenje rukjom zahtijeva zalaganje i oboljele osobe pored zalaganja učača rukje, neophodno je da se ona potrudi u izvršavanju propisanih ibadeta, dijeli sadaku, uči jutarnji i večernji zikr i zaštitne dove.
Ono što se najviše preporučuje, pored zahvalnosti Uzvišenom Allahu i pored svega navedenog , jeste istigfar, odnosno traženje oprosta od Allaha Uzvišenog. Istigfar donosi oprost grijeha, uklanjanje prepreka na životnom putu, donosi blagoslov, itd. Upućivanje na činjenje istigfara naći ćemo u Kur’anu i Sunnetu kao i u izrekama islamskih učenjaka i pobožnjaka.
Ibn Redžeb El-Hanbeli je rekao: ,,Bilo je rečeno Hasanu El-Basriju: ,,Zar se ne treba svako od nas stidjeti da traži oprosta od svog Gospodara za svoje grijehe pa ih opet učini, pa opet zatraži oprost pa ih opet učini?’’ A on je odgovorio: ,,Šejtan bi volio da te pobijedi na ovaj način. Nemoj da ti ikada dosadi traženje oprosta.” (Džamiull-ulūm vel-hikem, 1/165)
Ebu Bekr Es-Siddiq, radijallahu ‘anhu, je rekao: ,,Allah zaista oprašta velike grijehe, zato ne očajavaj i kažnjava za male grijehe, zato se ne zavaravaj.” (Ibn Bettal u Šerh as-Sahih El-Buhari 19/267)
Ebu Seid El-Kattan pripovijeda da je čuo Hasana El-Basrija kako kaže: ,,Činite istigfar u vašim kućama, za vašim soframa, na putevima, pijacama, na vašim sijelima i na svakom mjestu bez obzira gdje se nalazili, jer vi uistinu ne znate u kojem vremenu će biti spušten bereket – blagoslov.” (Bejheki, Šuabul-iman, 1/443, br. 656.)
Poslanik, sallallahu ‘alejhi we sellem, ukazujući na važnost istigfara u procesu čišćenja srca kaže: ,,Zaista i moje srce bude prekriveno i doista Allahu činim istigfar po stotinu puta dnevno.” (Muslim 2702.)
Uzvišeni Allah je rekao: „Da od Gospodara svoga oprosta tražite i da se pokajete, a On će vam dati da do smrtnoga časa lijepo proživite i svakom čestitom daće zasluženu nagradu. A ako leđa okrenete – pa ja se, zaista, bojim za vas patnje na Velikom danu.” (Hud, 3.).
Šejh Es-Sa’di u komentaru ovog ajeta je kazao: „Da oprosta tražite za grijehe koje ste prethodno učinili i da se pokajete u nastavku vaših života tako što ćete prestati činiti ono što Allah ne voli i pohrliti Allahu radeći dobra djela. Allah je zatim spomenuo da lijep i udoban život proizilazi iz istigfara i pokajanja i da će svakom dobročinitelju dati svoje posebne blagodati. Međutim, ako se okrenu od tih vrijednosti, bojati se za njih od Sudnjega dana u kojem će Allah sakupiti prve i posljednje i dat će svakom odgovarajuću nagradu ili kaznu.”
Istigfar je uzrok čišćenja srca od posljedica grijeha što jasno vidimo iz sljedećeg hadisa: ,,Zaista vjernik kada učini grijeh, ostane mu crna tačka na srcu. Pa ako se pokaje i učini istigfar, crna tačka sa srca nestane. A ako poveća griješenje, povećaju mu se tačke sve dok ne prekriju srce. To je prekrivač koji Uzvišeni Allah spominje u svojoj Knjizi: ,,Ne, naprotiv, ono što su radili prekrilo je srca njihova.’” (Hadis bilježe Tirmizi, Ibn Madže, Ahmed, Ibn Hibban i Hakim.)
Ibn Tejmije veli: ,,Ko se neprestano trudi i traži pomoć od Allaha Uzvišenog i stalno čini istigfar, neminovno je da mu Allah da iz svoje blagodati i obilja ono što mu ni na pamet nije palo.” (Medžmu’l- fetava: 5/62)
Prenosi Šeddad b. Evs, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Sejjidul-istigfar (najbolji istigfar) je da kažeš:
ALLAHUMME ENTE RABBI, LA ILAHE ILLA ENTE, HALEKTENI VE ENE ‘ABDUKE, VE ENE ‘ALA ‘AHDIKE VE V’ADIKE MESTET’AT, E’UZU BIKE MIN ŠERRI MA SAN’ATU, EBU’U LEKE BI NI’METIKE ‘ALEJJE, VE EBU’U LEKE BI ZENBI, FAG-FIR LI, FE INNEHU LA JAGFIRUZ-ZUNUBE ILLA ENT.
,,Allahu moj, Ti si moj Gospodar, nema božanstva dostojnog obožavanja osim Tebe, Ti si me stvorio, a ja sam Tvoj rob, i na Tvom sam ugovoru i obećanju prema Tebi koliko sam u stanju, utječem Ti se od zla koje sam počinio, priznajem Ti Tvoje blagodati prema meni, i priznajem Ti svoje grijehe, oprosti mi jer zaista ne prašta grijehe niko osim Tebe.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dalje kaže: ,,Ko ovaj zikr prouči u danu, iskreno i čvrsto vjerujući da za njega ima nagradu, pa u tom danu umre prije nego li zanoći – on je jedan od stanovnika Dženneta. A ko ovu dovu prouči u noći, iskreno i čvrsto vjerujući da za nju ima nagradu, pa u tom danu umre prije nego li osvane – on je jedan od stanovnika Dženneta!” (Buhari, br. 6306)
,,Grijesi i činjenje harama donose čovjeku brigu, nemir, zabrinutost, tugu, bol u grudima, i razne bolesti srca… I ne postoji lijek za to osim istigfara i tevbe.” (Ibnul-Kajjim, Zadul-Ma’ad)
,,Postoje dvije vrste nematerijalne sadake:
-Prva vrsta jeste sadaka čija se korist prenosi na druga stvorenja, ona se zato može nazvati sadakom na njih. To je možda i bolja sadaka od one novčane. U tu sadaku se može ubrajati naređivanje dobra i odvraćanje od zla. A to je, ustvari, poziv ka pokornosti Allahu i odvraćanje od neposlušnosti Njemu. I to je, bez sumnje, mnogo bolje od koristi koja dolazi od materijalne sadake. U ovu vrstu sadake može se uvrstiti i sticanje korisnog znanja, podučavanje Kur’anu, čišćenje puta, borba za ono što je korisno za ljude, a protiv onoga što je štetno, kao i upućivanje dove za muslimane i traženje oprosta za njih.
-Druga vrsta nematerijalne sadake je sadaka čija se korist ograničava samo na njenog vršioca. U nju se mogu ubrojati razne vrste zikrova kao što su: tekbir, tesbih, tahmid, tehlil, istigfar, odlazak u džamije…” (Ibn Redžeb El Hanbeli, Buđenje ambicija)
